Pembaca Setia

Sunday, November 29, 2015

PARIS ATTACK; APA SIKAP UMAT ISLAM?


PARIS ATTACK; APA SIKAP UMAT ISLAM?
Muhammad Nuruddin Bashah

“Perancis satu bandar lama di mana pencinta mampu berdakapan bebas1.” Demikian respon kartunis Charlie Hebdo sejurus selepas tragedi yang cukup menakutkan rakyat Paris 13 November lalu. Respon rakyat, jangan hilangkan keamanan di Paris. Aman bagi terminologi sekularis Paris (yang pertama berjaya ditakluki Freemason melalui Revolusi Perancis abad ke-18) adalah bebas melakukan apa sahaja termasuk di sebalik kamar. Mengebom Paris umpama mencarik keamanan Paris.

Perancis memang diakui ada banyak dosanya terhadap dunia Islam. Dari konspirasi menjahanamkan politik Islam di Mali sehinggalah persekongkolan Perancis dalam ketumbukan NATO untuk menjadikan Syria padang jarak padang terkukur. Namun itu bukan ‘illat utama yang syariy untuk umat Ilam yang mengaku Islam untuk mengebom bumi Perancis dengan megorbankan orang awam yang tidak berdosa.

Perancis sebagaimana NATO yang lain (kecuali Turki dan seangkatan) tturut sibuk menyertai Amerika dan Rusia untuk masuk campur dalam konflik di Syria. Cek kosong mereka juga sama walaupun berlainan blok pemikiran iaitu alasan menghapuskan ISIL yang tidak tahu jalur sanad kewujudannya.

Perancis yang juga pro kepada Israel turut berperanan untuk menjadi penghadang dan pelindung kepada Negara Haram Israel. Jadi mudah kata Paris Attack yang juga lakonan ala Hollywood tajaan Yahudi Amerika berjuan menjadi pencetus semangat atau papan sasar baru untuk menyemarak kempen campur tangan di Syria yang sebenarnya memberi kelebihan kepada negara haram Israel.

IS atau ISIS atau ISIL jelasnya menjadi alat untuk Yahudi antarabangsa merealisasikan hasrat lama mereka mewujudkan Israel Raya yang merangkumi seluruh bumi Syam, bumi Baylon dan Parsi.

Kembali kepada isu pengeboman orang awam di Paris atau Paris Attack. Pihak manakah yang sebenarnya untung dengan Tragedi Paris Attack?

Dalam tindakan teroris yang menggempar ibukota Perancis, Jumaat malam, 13 November 2015, yang membunuh tidak kurang dari 153 orang dalam tujuh kali serangan, baik tembakan mahupun bom manusia, Dunia Islam dan kaum Muslim jelas tidak beruntung2. Ia cukup meresahkan pelbagai pihak termasuk pihak Barat yang lunak serta giat merencana perancangan memperbaiki hubungan inter-agama di Barat.

Seperti dijangka tidak lama selepas keganasan berlaku, beberapa lokasi pelarian warga Syria di Perancis menerima serangan balas serangan. Kem pelarian menjadi ‘punching bag’ dalam hal ini.

Dengan bangganya ISIS pula mengakui dan menyatakan bertanggungjawab atas terjadinya serangan tersebut? Lebih menambah ‘perisa’ apabila ISIS (yang dipercayai kuat sebagai agen Yahudi-Amerika) dikatakan mengancam jika Perancis masih tetap mengebom rakyat Syria maka ISIS akan melakukan serangan yang kedua. Pertanyaannya, ISIS juga mengebom rakyat Syria? Siapa mampu tabayyun yang mana satu ISIS yang mana satu mujahdin sejati yang pertahan pelarian rakyat Syria yang tertindas?

ISIS pelakon filem jenayah tajaan Yahudi antarabangsa
Sudio-studio seperti Hollywood sangat mudah membuat film-film penyiksaan ala ISIS dan menyiarkannya ke seluruh dunia. Cari sahaja di youtube kata kunci: “ISIS Hollywood studio”, maka akan muncul banyak video berkaitan.

Lihat persoalan wartawan senior Al-Jazeera, Dr. Faisal Al-Qassim. Kata beliau jika benar ISIS yang melakukan Paris Attack mereka (ISIS) menyerang Perancis yang mendukung rakyat di Syria? (ISIS kononnya membela rakyat Syria sunni dan memerangi Syiah-Basyar) Kenapa mereka (ISIS) tidak menyerang Iran yang jelas mendukung regim Basyar Al-Assad?”

Siapa yang untung dari tragedi berdarah ini?

  1. Pertama, kaum radikal dan ultranasionalisme Eropah, atau golongan Islamopobia, yang selama ini menolak untuk menolong para pelarian Syria di Eropah. Dengan adanya Paris Attack, maka mereka sekarang memiliki dalih yang kuat untuk semakin menolak kehadiran pelarian Syria.
  2. Kedua, semua negara yang tidak menyukai syariat Islam dan memusuhi para mujahidin. Maka dengan adanya Paris Attack, mereka merasa punya alasan kuat untuk lebih membenci Islam, mengkritik syariat dan yang memiliki kuasa pula akan terus membantai umat Islam, walau di banyak kes mereka tidak memerlukan dalil apa pun untuk membunuh kaum Muslimin.
  3. Ketiga, Basyar al-Assad dan sekutunya, di mana mereka akan menggunakan kejadian ini sebagai pijakan untuk semakin menindas menzalimi kaum Islam sunni Syria.

Yang rugi tetap umat Islam seluruhnya.

Perancis pula kini akan erat menjalin hubungan dengan blok berlawanan NATO iaitu dengan Rusia sendiri untuk membantai ISIS walaupun secara sifir utamanya, Basyar adalah musuh Perancis dan kawan pula kepada Rusia3.

Walaupun namanya bergabung menentan ISIS, sebenarnya yang akan dibom adalah

  1. muslim sunni yang menentang kezaliman Basyar (mujahidin sejati)
  2. rakyat Syria yang berada di kempen pelarian di sempadan Syria
  3. Rakyat Iraq yang tidak berdosa

Presiden Rusia Vladimir Putin pada 26 November menyatakan bahawa negaranya siap bekerjasama dengan koalasi tentera pimpinan Amerika, termasuk dalam perkongsian maklumat intelijen dalam operasi membantai ISIS di dan ucapan ini berakhir dengan kes penembakan jatuh pesawat Sukhot Rusia yang baru mengebom rakyat Syria dimana pesawat berkenaan jelas mencerobohi ruang udara Turki walaupun Turki juga merupakan anggota NATO sekutu Perancis.

Rentetan kerjasama itu juga kelihatan untuk mepertahankan regim Syria yang pro sosialis, pro sekular dan syiah, Rusia dan Perancis sepakat bahawa presiden Syiah Bashar Al Assad tidak punya tempat dalam masa depan di Syria, dan segera harus mundur dari jawatannya. Hal ini biasa apabila kritikan menjatuhkan ketua organisasi oleh anak buah atau rakan sekutu kelihatan nada menentang tetapi sebenarnya kasih dan sayang mereka adalah kepada pengekalan regim zalim berkenaan dan bukannya berniat menentang kezaliman. Hal ini biasa termasuk dalam negara kita sendiri.

Apa sikap kita?

  1. Teroris bukan Islam
Pertamanya penulis cuba membawa sikap ulama’ yang dihormati sedunia berkenaan isu ini. Sheikh Abdul Rahman Sudais antaranya mengingatkan kita siapa Teroris sebenarnya di Timur Tengah.
Beliau yang juga Imam Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, mengingatkan umat Islam bahawa bom barel yang dijatuhkan regim Bashar Al Assad terhadap rakyat Syria lebih kejam dan berbahaya dari serangan terorisme dan ucapan ini dikeluar sejurus selepas isu Paris Attack4.

Dalam khutbah solat JumaatSheikh Abdul Rahman Al-Sudais mengatakan, “Tidak akan ada hubungannya antara Islam dan pengganas, kerana pengganas tidak memiliki agama, negara, ataupun kebangsaan.” “Islam adalah agama yang penuh rahmat, kedamaian, kebaikan, toleransi, dan saling menghormati dengan pemeluk agama lainnya,” jelas beliau. Sheikh Abdul Rahman Al-Sudais melanjutkan, “Tidak ada akal dan agama di dunia yang membenarkan keganasan, pemboman, penyerangan sehingga menumpahkan darah mereka yang tidak berdosa. Dan Islam terlepas dari semua tindakan kejam ini kerana tidak sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan yang luhur dan adil, serta rahmat bagi semesta alam.”

Pimpinan politik rujukan umat Islam dunia, Erdogan juga mengakui bahawa ISIS tidak ada hubungannya dengan Islam5
Presiden Turki Recep Tayyip Erdogan juga menyerukan sebuah front menyatukan pemimpin Muslim untuk melawan ekstremisme pengganas perlu diwujudkan kerana percaya bahawa siri keganasan akan berlaku sehingga memalit muka umat Islam.

Bencana akan terjadi lagi jika kebangkitan "Islam" radikal tidak dihentikan di Eropah, setelah serangan Paris yang mengorban 129 orang dan pemboman bunuh diri di Ankara yang membunuh 103 orang 10 Oktober 2015 lalu.

  1. Pengganas dunia sebenarnya adalah Israel
Dalam khubah itu juga Sheikh Sudais memperingatkan bahawa teroris sebenarnya adalah Zionis Israel yang menyerang Masjid Al Aqsa, dan mereka yang menjatuhkan bom barel kepada saudara-saudara kita di Syria. Jelas, Basyar dan Israel sama-sama redho dengan kematian ribaun warga Syria sunni.

Erdogan sendiri dalam sidang media mengecam pihak yang borong melabel muslim ebagai pengganas. Kata beliau "Orang jahat boleh menjadi Muslim serta Kristian dan Yahudi".

  1. Umat Islam jangan terpedaya dengan anarki!
Selalunya bila ada aksi akan berturutan dengan reaksi. Begitu juga provokasi berdarah kian bercambah di Eropah pasca Paris Attack. Walaupun begitu reaksi negetif daripada kaum bukan islam tidak melulu dan menggila seumpama pasca 11 September 2001 dahulu. Hal ini kerana kaum bukan Islam kian terbuka minda dan berlaku dialog inter-agama yang baik pasca kes bangunan berkembar di Amerika dahulu. Yang galak menyerang umat Islam adalah pemimpin negara Barat yang berkonspirasi menjahanamkan umat Islam bukannya rakyat mereka. Hal ini perlu jelas.

  1. Keganasan di Paris jelas satu perencanaan blok Barat.
Pihak menghalalkan perang Syria lah yang bertanggungjawab merencana plan Paris Attack dan ISIS boneka mereka hanya penambah perisa6. Lihat sahaja pengakuan Samid Dawud yang dikaitkan sebegai salah seorang terlibat mengebom Paris. Samid Dawud Abdul Hadi (20 tahun) mengaku terkejut melihat foto mukanya tersebar luas sebagai pengebom di Paris pada 13 November lalu. Manakan tidak, ketika serangan Paris, pemuda Palestin itu berada bersama keluarga di rumah nya di Desa Nuseiret, Gaza, Palestin. Tiba-tiba sahaja fotonya disebar merata stesyen televisyen. Bleiau yang merupakan mahasiswa kuliah ilmu jurnalistik di Universitas Al-Aqsa ini menegaskan bahawa aksi keganasan tanpa sebab umpama di Paris bercanggah dengan Islam.
Tidak pelru dihairankan, wajah semua pemuda Gaza dan Tebing Barat semua ada dalam simpanan Mossad Israel dan mudah sahaja gambar mereka dieksploitasi.
Posted by at No comments:

Monday, June 22, 2015

ERDOGAN MAHU BERAKHIR SEBAGAI SULTAN UTHMANIYAH?


ERDOGAN MAHU BERAKHIR SEBAGAI SULTAN UTHMANIYAH?
Muhammad Nuruddin Bashah
Bc Hons Eng UM

Erdogan tamakkan kuasa seumpama kuasa Khalifah Uthmaniah?

Benarkah susuk tubuh bernama Erdogan mula melancar agenda totalitarian, autokrasi dan bercita-cita untuk menjadi pemerintah feudalisme atau dengan kata ringkas berdasarkan media Barat Erdogan ingin kuasa umpama Sultan Uthmaniyah? Jika benar ingin mengembali Turki ke era kegemilangan Khalifah, ia bukan isu besar. Ramai pergerakan Islam akan menyokong Turki. Namun begitu monarki dan feudalisme hanyalah metod pentadbiran. Monarki bukan sisem yang popular untuk diperkenal bagi sebuah negara yang telah kehilangan takhta monarki selama 91 tahun. Sasaran adalah kegemilangan,sultoh dan kepimpinan Islam tisak kira dalam bentuk demokrasi, senat, republik mahupun monarki.

Kuasa Sultan yang dimomok barat itu sebenarnya kuasa Presiden yang ditambah nilai setara dengan negara maju lain. Presiden Turki yang baru mengekalkan kemenangan AKP dalam pilihanraya 2015 baru-baru ini mahu memerintah sebagai presiden dengan mengubah Turki daripada sistem parlimen sekarang kepada sistem presiden.

Walau bagaimanapun untuk menukar perlembagaan memerlukan majoriti dua pertiga di Parlimen, iaitu memerlukan 367 orang AP (Ahli Parlimen) menyokong daripada 550 orang AP..

Malangnya pasca Pilihanraya Umum 2015, AKP hanya mempunyai 313 anggota di Parlimen dan percubaan sebelumnya untuk menukar perlembagaan setakat ini tidak berjaya1.

Erdogan berusaha untuk menggunakan kuasa eksekutif presiden yang sah dari segi undang-undang tetapi setakat ini belum digunakan oleh Presiden terdahulu kerana itulah hal ini mampu mencetus ketegangan rakyat.

Dalam media Turki, Presiden Turki Recep Tayyip Erdogan menolak kritikan bahawa beliau cuba untuk mengumpul kuasa seperti para sultan terdahulu. Menurut jawapan beliau, beliau benar-benar mahu memiliki wewenang jawatan selaku Presiden mirip dengan kuasa Ratu Elizabeth II Britain. Erdogan memberi contoh negara yang diidamkan umpama kuasa Queen Britain.

"Pada pendapat saya, walaupun Britain ditadbir oleh semi-presiden, namun unsur dan kuasa yang dominan di negara tersebut adalah Queen, "kata Erdogan memetik laman The Guardian pada artikel bertajuk Erdoğan presidential Turkey would be like UK, where Queen’s in charge. Britain merupakan sebuah negara raja berperlembagaan, ditadbir oleh sistem berparlimen, tetapi raja yanga ada pada hari ini turun-temurun bukan hanya mempunyai kuasa simbolik sahaja menurut Erdogan2. Komen yang dilontarkan Erdogan datang selepas menerima kritikan segar dari pihak pembangkang bahawa beliau akan bertindak seperti "Sultan Uthmaniyyah".

Erdogan juga menyangkal media Barat yang prejudis dengan Turki apabila media Barat mendiamkan diri melihat kuasa presiden yang sama diamal di beberapa negara di dunia seperti di Amerika Syarikat, Brazil, Korea Selatan, Mexico tetapi tidak pula dituduh bertindak seperti raja monarki.

Erdogan menjadi Presiden Turki secara sah pada bulan Ogos 2014 selepas lebih daripada satu dekad dilantik sebagai sebagai Perdana Menteri, Biarpun demikian, pihak pembangkang cuba menuduh beliau dengan mengubah negeri ini dengan mengenakan Islamisasi beransur-ansur sehingga mengetepikan demokrasi walaupun Pilihan raya Presiden Turki diadakan serta telah dipilih secara langsung oleh rakyat secara demokratik.

Erdoğan berulang kali menyatakan bahawa Turki memerlukan satu sistem politik berpusat untuk "mengukuhkan keperluan kebangsaan" (strengthen the national will).
"Kita perlu menggunakan kuasa yang diamanah dalam diri anda dengan mandat negara dengan cara yang terbaik mungkin tetapi pada masa ini, saya tidak dapat berbuat demikian, "katanya.

Menurut tulisan Raziye Akkoc dalam laman telegraph dan pada penulis beliau mewakili suara Barat, Erdogan bukannya ingin berkuasa seperti Queen yang dianggap mulia oleh Eropah sebaliknya ingin berkuasa seperti Sultan Uthmaniyah. Perumpamaan meniru Sultan ditegaskan Barat kerana mereka memang memusuhi Sultan Uthmaniyah sejak dahulu sehingga kejatuhannya3.

Menurut The Guardian, dalam kaji selidik baru-baru ini, 42.2% daripada rakyat Turki tidak gemar kepada sistem presiden di Turki dan inginkan perubahan Perlembagaan. Angka ini yang menyumbang kepada pretasi AKP dalam pilihanraya lalu dan sebelumnya. Satu tinjauan oleh Metropol menunjukkan bahawa 60% pula daripada rakyat Turki mengatakan bahawa mereka tidak berhasrat untuk memberi kuasa tambahan kepada Erdogan dan ia terjelma dalam hasil pilihanraya Jun yang lalu.


Manakala pengkritik bimbang sistem presiden dengan Erdoğan menerajuinya akan menghasilkan diktator untuk Turki4. Media barat mengungkit kemewahan istana Presiden dan lain-lain insiden ketegasan Erdogan terhadap penggunaan media sosial dan integriti medi cetak sebagai kuku besi sedangkan Barat mengagungkan bapak diktator kuku besi Turki iaitu Mustafa Kamal itu sendiri.

Kuasa Presiden diubah untuk Turki yang lebih Demokratik

Di atas telah dinyatakan hasrat AKP untuk mengubah kuasa presiden untuk merealisasikan kehendak nasional. Apakah maksud kehendak nasional itu?

Umumnya rakyat Turki inginkan:
  1. Negara Turki yang lebih demokratik
  2. Kurang kuasa tentera dan notmal seperti kebanyakan negara lain
  3. Ketua yang mampu membuat keputusan untuk mengekalkan keamanan inter-kaum di Turki.
Sewajarnya rakyat Turki memahami dan menyokong hasrat AKP dan tidak terikut-ikut dengan mainan media Barat kerana fakta di bawah.

Di antara kelebihan mengubah kuasa Presiden adalah:
  1. Memindah kuasa Eksekutif daripada Perdana Menteri ke Presiden.
  2. Presiden dipilih dari akar umbi dan pilihanraya Presiden berasingan. Ini dapat memberi pilihan lebih demokratik untuk rakyat memilih ketua negara.
  3. Berbeza dengan kuasa Perdana Menteri yang mana Perdana Menteri adalah ketua Parti yang menang majoriti dalam kerajaan. Terdapat rakyat yang meminati sesebuah Parti tetapi bukan menyokong Ketua parti berkenaan.
  4. Sehingga kini pertandingan Presiden menyukarkan penguasaan pembangkan kerana mereka ketandusan calon. Misalnya dalam pilihanraya presiden baru-baru ini pembangkang emilih Ihsanuglu mantan Setiausaha Agung OIC bukannya ahli parti CHP mahupun MHP.
  5. Kuasa tentera akan terhad kerana tentera dan hakim akan berada di bawah Presiden sama seperti negara maju lain.

Peranan Utama AKP yang ditakuti Barat

Perkara di bawah merupakan punca mengapa Barat memburuk-buruk Erdogan sebagai tamak kuasa selepas kempen AKP memberi kuasa tambah kepada Presiden sejajar dengan sistem di Barat.
  1. AKP dan Erdogan menunduk kuasa tentera:
Kredibiliti Erdogan bertambah apabila berjaya menjinakkan “Ergenekon” dalam tentera yang sentiasa mencuba merampas kuasa dari kerajaan demokratik.
Hari ini dengan usaha halus AKP, tentera Turki yang seringkali campur tangan dalam urusan politik kerana menganggap mereka sebagai pelindung Kemalisme/sekularisme sudahpun tunduk atas kuasa rakyat. Kalau rakyat mahu Erdogan dan AKP, maka itulah yang mereka akan undi. Makkal Shakti (kuasa rakyat) di Turki muncul sejak tentera ditundukkan kerana sebelum ini Jenerallah berperanan melobi kepimpinan negara.

  1. AKP dan Erdogan ingin menjadi jurubicara kaum Islam antarabangsa:

Dalam konteks dunia Islam yang tiada pelindung dan jurubicara, Turki adalah suara vokal dunia Islam. Lihat sahaja bagaimana dalam pertemuan di Davos, Erdogan tanpa diduga secara berani meninggalkan forum ekonomi dunia setelah bertikam lidah dengan Presiden Israel, Shimon Perez, pada 27 Januari 2009 lalu. Erdogan tanpa rasa takut berdebat panas dengan Perez tentang keganasan Israel di Gaza5.
Banyak kritikan Turki terhadap keganasan Israel, menghantar delegasi laut Mavi Marmara untuk membantu umat Islam terkepung di Gaza, membawa armada laut ke Myamar untuk membantu umat Islam Rohingya yang tersekat di atas bot dan pesisiran pantai Thailand. Ternyata tidakan Erdogan melambangkan sikap sejati Uthmaniyah suatu ketika dahulu dan ia amat dibenci oleh Barat. Turki juga berani memutuskan latihan tentera dengan Israel.

  1. AKP dn Erdogan melaksana Pasca Islamisme yang berperinsip dan terarah

Turki dikaitkan dengan agenda pasca Islamisme yang jinak dan bertoleransi dengan sekularisme walaupun masih berpegang dengan pandangan Islamisme. AKP yang sebenarnya tertubuh melalui eksperimen politik yang sangat panjang berdepan dengan ribuan usaha untuk memadamkan pergerakan Islam telah memilih pendekatan yang lebih lunak sekular untuk berhadapan dengan sekular asli yang amat kebal di Turki.

Namun begitu dalam banyak hal, peristiwa, kenyataan media, perayaan negara menampilkan sikap AKP yang sebenarnya hanya berkosmetikkan pasca Islamisme, hakikatnya mereka inginkan kegemilangan kepimpinan Islam sama di era Uthmaniyah.

Misalnya sejak AKP berkuasa, Turki kali pertama dalam sejarah menggelar perayaan besar-besaran Penaklukan Konstantinopel 1453 oleh Uthmaniyah.
Di akhir ucapan semasa himpunan berkenaan, Erdogan berjanji akan menjaga warisan Sultan Muhammad Al-Fatih dan tenteranya ini. Negara Turki akan berjuang menjaga keutuhan bangunan peradaban Uthmaniyah dalam ertika kata kegemilangan tamadun berasaskan Islam6.

Baru baru ini diadakan gimik Erdogan dikelilingi oleh para tentara yang memakai seragam tentera tradisional 16 negara yang pernah dikuasai oleh Khilafah Utsmaniyah sepanjang sejarah, semasa menerima kunjungan Presiden Azerbaijan Ilham Aliyev, dan Presiden Palestin Mahmod Abbas di istana negara7.

Semasa umat Islam masih lagi melihat dunia Arab sebagai tempat lahir pemimpin umat Islam, datang pejuang di Turki dalam bentuk Badiuzzaman Said Nursi dan Necmettin Erbakan. Said Nursi yang pada awalnya memasuki politik akhirnya tersingkir kerana terlalu lantang mengkritik pemerintah.

Seperti Said Nursi, Erbakan kurang bernasib baik dalam mengubah Turki ke arah yang diimpikan beliau. Beberapa kali beliau diharamkan dari menyertai pilihanraya, malah walaupun sudah berjaya menjadi Perdana Menteri, digulingkan pula oleh tentera Turki.

Pelbagai eksperimen politik dilakukan. Ada yang berjaya, ada yang gagal. Namun semuanya menjadi pelajaran berguna untuk generasi masa depan. Islam di Turki juga berjaya diselamatkan melalui pendidikan berterusan kepada anak muda. Kini, fenomena Islamisasi di Turki sehinggakan solat subuh telah ada masjid yang dibanjiri jemaah umpama solat Jumaat dianggap sebagai fenomena Neo-Ottomanisme8.

Turki di bawah Erdogan serius ingin mengembalikan kedudukan negara tersebut sebagai pusat umat Islam dengan peringkat yang sistematik.

Erdogan juga berusaha mewujudkan kembali bahasa Turki Utsmani kuno yang mengguna aksara huruf arab dan berbunyi arab di sekolah-sekolah Turki yang pasti mengungkap semula sejarah kejayaan Khilafah Utsmaniyah.

Bahkan Erdogan diketahui telah menurunkan foto Mustafa Kemal di ruang kerjanya dan menggantinya dengan gambar Muhammad al Fatih9.

Langkah pasca Islamisme AKP bermula apabila fokus pentadbiran AKP hanya membangunkan ekonomi dahulu, kemudian barulah menunjukkan pengaruh Erdogan di peringkat antarabangsa.

Erdogan dan AKP pernah dikritik kerana menghormati Mustafa Kemal Attarturk yang dianggap menghancurkan Uthmaniyyah. Beliau dituduh sekular. Erdogan sebenarnya faqih dalam tadrij syariah (pemeringkatan perlaksanaan). Kini beliau berterus terang ingin menukar Aya Sophia kepada masjid, menampil ikon Sultan Muhammad Al Fateh dan menanggal gambar Mustafa Kamal At Tarturk. Adakah beliau membuat ‘u-turn’ aau itulah sebenarnya hasrat AKP sedari awal?

Pasca Islamisme Erdogan tidak mengembirakan Barat kerana Pasca islamisme Erdogan-AKP adalah berperinsip dan dijelmakan prinsip selepas kuasa ada di tangan.

AKP menang dan berpengaruh kerana susuk tubuh bernama Erdogan?
Tulisan Okay Gönensin dalam Turk Press, pada 3 May 2015 mengakui bahawa rentetan kerja kuat AKP menyelamatkan orang-orang yang menderita dari krisis ekonomi, dan memenuhi keperluan asasi rakyat, maka semakin besar dukungan yang diperolehi AKP10.

Teori politik performance atau politik prestasi adalah terserlah di Turki. Mainan media tidak berjaya mengabui mata rakyat daripada memilih parti yang mengamal good governance.

Semasa Sambutan Peringatan Penaklukan Konstantinople ke-562, 29 Mei 2015 yang lalu, sekitar sejuta rakyat Turki berkumpul di lapangan Yenikapi, Istanbul, untuk mendengar pidato Erdogan dan Davutoglu Perdana Menteri Turki. Ini jelas membuktikan populariti sangat besar yang dimiliki AKP. Dan bukannya hanya kerana susuk tubuh bernama Erdogan.

Selama 13 tahun berjuang, AKP telah berjaya mengurus masalah komuniti Kurdi dengan cara yang berhikmah walaupun pihak sebaliknya menyatakan antara kemerosotan undi AKPadalah kerana isu Kurdis yang belum selesai. Isu ini juga telah memberikan hasil dukungan rakyat yang sangat besar. Sedikit sebanyak di zaman AKP memerintah, Kurdis mula memilih jalan demokrasi, silmiyyah.

Jumlah yang sebesar itu tidak mungkin dikaitkan hanya dengan sosok Erdogan. Ini adalah hasil dari kerja jentera AKP, intelegensia dan kolaborasi yang sangat maksima. Walaupun benar bahawa Erdogan adalah umpama magnet yang berpesonaliti hebat di mata rakyat, namun ia bukan satu-satunya unsur yang menyebabkan AKP mendapatkan sokongan besar.

Sehingga kini tiada parti yang benar-benar memperjuangkan nasib rakyat bawahan, umpama AKP. Bahkan parti Rakyat Republik (CHP) dan parti Gerakan Nasional (MHP), yang merupakan parti pembangkang terbesar tidak memiliki program seperti AKP.

Misalnya Parti Rakyat Demokratik (HDP) yang mewakili minoriti Kurdi ketika ini masih berjuang menjadi parti yang mampu menyuarakan hasrat etnik tersebut. Ironinya masih banyak yang meragukan masa depan HDP kerana masih menggunakan kekerasan memaksa warga Kurdi untuk menyokong parti ini.

Landskap politik pasca Pilihanraya 2015
Pasca Pilihanraya 2015 menyaksikan Parti Adalet ve Kalkınma Partisi atau AKP kembali memenangi pilihan raya Turki yang berlangsung pada Ahad 7 Jun 2015.Kemenangan ini adalah kali keempat berturut parti yang ditubuh Erdogan dalam pilihan raya Turki (2002, 2007, 2011, 2015).

Daripada 21 parti yang menyertai Pilihan raya Turki, hanya 4 parti yang layak ke parlimen (parliamentary threshold, sebanyak 10%).

Hasil daripada 99,94% undi yang dibuang,
  1. AKP 40,81% (258 kerusi)
  2. CHP 25,01% (132 kerusi)
  3. MHP 16,33% (81 kerusi)
  4. HDP 13,06% (79 kerusi )
  5. dan parti lain: 4.79% (tiada kerusi, 17 parti tidak masuk parlimen)
Jumlah kerusi 550 kerusi di Parlimen Turki11.

Walaupun menang, undi AKP menurun 8% dari pilihan raya 2011. Dengan keputusan ini setakat tempoh artikel ini ditaip, AKP harus bersatu / tahaluf jika ingin membentuk kerajaan kerana tidak menguasai 50 peratus Parlimen (atau 276 kerusi). Sistem berparlimen Turki berbeza dengan sistem Indonesia dan Amerika.

Namun begitu Turki telah berpengalaman memiliki kerajaan Gabungan yang hanya bersifat sementara sebelum ini12. Gabungan di Turki kerapkali gagal namun ia bukan bersifat mutlak. Politik kenegaraan tiada yang mutlak kerana kerencaman akal fikir manusia dan perubahan sosial budaya dan gaya berpolitik masyarakat berkenaan. AKP yakin mereka mampu mentadbir dengan gabungan kesekian kalinya ini.

Wartawan senior Arab Saudi, Jamal Khashoggi, menulis dalam twitternya, "Keputusan pilihan raya Turki sangat memberi tamparan kepada rakyat Syria ". Khashoggi beralasan, "Hanya AKP, parti Turki yang menyokong penyelesaian krisis-krisis di Timur Tengah. Parti yang lain jauh sekali .. "13

Berdasarkan pengamat politik dunia, parti dominan Turki perlu melaksanakan perkara di bawah jika ingin bergabung membentuk kerajaan dan bukan sekadar retoreka ‘bersetuju untuk tidak bersetuju’14.

  1. AKP - perlu gugurkan kempen sistem presiden ala negara maju jika mahu bekerjasama kerana polisi ini ditentang oleh kesemua parti pembangkang yang merasakan polisi itu tidak memihak keada mereka dan alasan sekularisme yang masih berakar di kalangan penyokong tentera.

  1. CHP - perlu menerima polisi dasar terbuka kerajaan terhadap pelarian Syria jika mahu membentuk kerajaan kerana Parti Republik ini amat menenang kehadiran pelarian Syria. CHP menjanjikan akan mengembalikan Turki kepada falsafah Kemal di dalam pemerintahannya. CHP juga menentang sistem presiden yang ditawar oleh Recep Tayyip Erdoğan kerana akan menyebabkan presiden Turki tu akan lebih berkuasa dan kata mereka menjadi diktator. Republican Peoples Party (CHP) yang diketuai oleh Kemal Kılıçdaroğlu.

  1. MHP - perlu akur dengan rancangan untuk mengiktiraf bangsa Kurdis termasuk menjadikan bahasa bangsa Kurdis sebagai bahasa pengantara di sekolah jika mahu bergabung dengan AKP mahupun HDP kerana Parti Nasionalis ini berfahaman uni-kaum iaitu bangsa Turki. Nationalist Movement Party (MHP) diketuai Devlet Bahçeli,

  1. HDP - perlu bertanggungjawab terhadap serangan pengganas Kurdis di bawah sayap militan PKKK yang HDP juga sebahagian daripadanya. Mereka juga mestilah lebih serius dalam usaha merealisasikan perjanjian keamanan bangsa Kurdis. People’s Democratic Party (HDP) diketuai Selahattin Demirtaş, bekas calon presiden pada pilihan raya presiden yang lepas.

Kebijaksanaan AKP telah terbukti sebelum ini dan ramai pengamat politik global berharap suasana politik Turki yang dianggap neo-payung Uthmaniyah kian stabil dan selesai melalui meja perundingan demi warga Muslim sejagat.


Muhammad Nuruddin bin Bashah
Hadapan 360 MKJ Kampung Terang
11000 Balik Pulau
Pulau Pinang
Akaun GIRO : 07100 – 29- 00006952-7
IC : 820102-02-5203
017 6291368


4 http://www.theguardian.com/world/2015/jan/30/erdogan-president-turkey-queen-in-charge -uk
12 Antara yang lama dalam 20 kerajaan campuran adalah tiga tahun dan dua tahun iaitu:
  1. Kerajaan campuran selama 2 tahun (Mac 1975-Jun 1977) antara Justice Party (AP), Milli Selamet Partisi (MSP), Nationalist Movement Party (MHP) dan Republican Reliance Party (CGP)
  2. Kerajaan campuran selama 3 tahun (Jun 1997-Januari 1999) antara AP, Democratic Left Party (DSP) dan Democratic Turkey Party (DTP)
  1. Adapun dalam sejarah juga membuktikan perbedaan ideologi Islamis dan sekular tidak menjadi penghalang parti politik bergabung. Senario ini boleh dilihat apabila parti Islamis pimpinan Dr Necmettin Erbakan (MSP) bergabung dengan parti sekular yang ditubuhkan oleh Mustafa Kemal Ataturk (CHP) pada Januari 1974 untuk membentuk kerajaan.
  1. Perdana menteri pada ketika itu dari parti CHP iaitu Bulen Ecevit manakala timbalannya Erbakan. Malang sekali, gabungan ini hanya bertahan selama 10 bulan apabila ianya berakhir pada November 1974.
http://www.themalaysianinsider.com/rencana/article/sejarah-dan-realiti-kerajaan-campuran-turki-azzan-aznan-abdul-rahim#sthash.nmHru0u3.dpuf

Posted by at 1 comment:

Saturday, June 6, 2015

ARMADA LAUT TURKI BANTU ROHINGYA MENGEMBALI EPISOD KEHEBATAN UTHMANIYAH


ARMADA LAUT TURKI BANTU ROHINGYA MENGEMBALI EPISOD KEHEBATAN UTHMANIYAH

Muhammad Nuruddin Bashah
Bc Hons Eng UM

Pengamat politik dunia Islam ramai berwacana betapa kehadiran bayang-bayang Uthmaniyah kembali menjelma di saat Perdana Menteri Turki Ahmet Davutoglu mengumumkan pada Selasa (19/5/2015) bahawa sebuah kapal Angkatan Laut Turki telah dikirim ke pantai Thailand dan Malaysia, dimana lokasi terkandasnya ribuan Muslim Rohingya.

Makalah ini bukanlah untuk terlalu mendewakan kerajaan Turki sebaliknya cuba membawa suatu wacana sihat bagaimana umat Islam boleh berkolaborasi sesama negara Islam untuk menangani permasalahan ummah tanpa perlu bergantung harap dengan badan antarabangsa sekular Barat.

Perdana Menteri Turki Davutoglu yang merupakan wakil kerajaan AKP Turki juga mengatakan bahawa Turki telah mengerahkan upaya untuk menjangkau orang-orang di atas kapal dengan kapal Angkatan Laut dan berkoordinasi dengan Organisasi Antarabangsa untuk Pelarian

Semasa Davutoglu mengeluarkan pernyataan di Ankara dalam pertemuannya dengan anak-anak dari 81 provinsi negara tersebut pada Hari Pemuda dan Olahraga 19 Mei, lalu, masyarakat dunia Islam masih dilema untuk menyalurkan jenis bantuan kepada enam ribu nyawa Islam di atas perahu yang sedang menuju ke Thailand dan Malaysia dari Myanmar1.

Selepas beberapa hari pelarian Rohingya terkapai-kapai di lambung ombak umpama tin sardin di atas bot, Malaysia dan Indonesia mencapai kesepakatan dan mengatakan mereka tidak lagi mengambil mudah terhadap isu para manusia bot tersebut, sebuah kejayaan dalam menangani krisis pendatang di kawasan itu yang dilakukan hanya beberapa jam selepas ratusan orang yang kelaparan diselamatkan di laut.

Menurut Menteri Luar Negeri Malaysia Anifah Aman bersama rakan sejawatannya dari Indonesia, Retno Marsude, Indonesia dan Malaysia bersetuju untuk terus memberikan bantuan kemanusiaan kepada 7,000 pendatang gelap yang masih berada di laut.


Namun dunia memuji tindakan pantas kerajaan AKP Turki yang melancarkan kapal perangnya sendiri daripada benua Eropah untuk membantu secara langsung umat Islam Rohingya berkenaan. Kehadiran Davutoglu Perdana Menteri Turki sendiri menyantuni para pelarian amat memilukan pemerhati dunia. Isteri Presiden Turki Recep Tayyip Erdogan termasuk salah satu delegasi tersebut. Melihat kondisi penduduk Rohingya yang menggambarkan betapa menderitanya para muslimah dan anak-anak itu, Emine Erdogan tidak dapat menahan air mata. Emine menangis ketika memeluk wanita muslimah dan anak-anak Rohingya.

Semasa Dovutuglu berucap di hadapan Himpunan anak-anak muda di Cankaya Palace 19 Mei lalu beliau berkata Turki telah melakukan yang terbaik untuk menyelamatkan Rohingya di laut dengan kerjasama antara Pertubuhan Antarabangsa bagi Migrasi (IOM), dengan bantuan kapal dari Angkatan Tentera Turki. Turki turut memuji Acheh yang menyediakan aset bantuan yang amat sempurna untuk para pelarian mengimbau kembali hubungan Uthmaniyah dengan kerajaan Acheh silam yang bekerja sama menentang penjajah Portugis di Nusantara sekitara abad ke-16 lalu.

Sememangnya tindakan regim Myanmar yang masih membuta mata dan memekak telinga atas genodis kaum Islam di Arakan dikutuk masyarakat dunia. Menurut Chris Lewa, Pengarah Projek Arakan, serangan ke atas minoriti agama Buddha oleh perusuh dalam tempoh tiga tahun lalu telah mencetuskan satu daripada exoduses terbesar pelarian sejak Perang Vietnam, seramai 100,000 orang yang melarikan diri. Projek Arakan telah memantau pergerakan Rohingya untuk lebih daripada satu dekad lalu2.

Kedegilan Myanmar mencabar kesabaran umat Islam dunia. Memetik laporan portal Irrawaddy, Kerajaan Myanmar dengan angkuh telah menentang persidangan pertubuhan negara-negara Islam (OIC) kerana menurut mereka mesyuarat itu mempertaruhkan "ketidakstabilan" Myanmar. Gelombang nasionalisme Buddha Myanmar telah dipersalahkan kerana menyebabakan keganasan di mana mereka mensasarkan umat Islam Myanmar. Mereka menghalau, membunuh dan membakar rumah-rumah etnik Rohingya ini di negeri Rakhine yang terletak sepanjang Teluk Bengal. Rekod pengenalan kewarganegaraan kaum Rohingya dihilangkan sejak kerajaan Myanmar menyalahkan kaum ini menyebabkan kebanjiran kaum Bangladesh ke Myanmar.


Disebalik ASEAN yang masih berdrama....
Umat Islam bertambah kesal apabila di negara yang sedang menyembelih anak-anak Rohingya berkenaan terdapat tokoh demokrasi dan peraih anugerah Nobel Kedamaian yang hingga kini tidak berbuat apa-apa sebaliknya diam tanpa bersuara atas apa yang dilakukan .
Aung San Suu Kyi sendiri hanya umpama regim Israel lain yang menerima anugerah Nobel atas air mata dan darah insan lain, tidak berfungsi seperti yang sewajarnya3.

Di saat Tentara Nasional Indonesia (TNI) diperintahkan untuk menghalang kapal-kapal pelarian Rohingya agar tidak masuk ke wilayah Indonesia, Turki melakukan sebaliknya dan ia mampu memalukan negara umat Islam dalam Asean.

Arab Saudi dengan raja barunya King Salman Bin Abdul Aziz pula dari jauh telah menyiapkan tempat tinggal 170 Ribu pelarian Rohingya. Selain Turki dan Saudi, Aceh yang juga wilayah autonomi dalam Indonesia telah memberikan sumbangan tenaga, tempat tinggal dan perubatan yang banyak kepada pelarian.

Benarlah laporan Karl Vick, Wartawan Akhbar Washington Post pada Sabtu, Januari 14, 2006 semasa beliau menemubual Ertugul Orel,pemilik kedai pakaian di luar Masjid Aya Sofia, Istanbul berkata “Saya harap Khilafah akan muncul sekali lagi kerana jika ada Khilafah semua Muslim akan bersatu.” Hal ini boleh direalisasi walaupun dunia menggunakan sistem demokrasi atau apa sahaja wahana politik. Jika dahulu Khalifah memerintah berasaskan sistem al muluk kerajaan warisan, kini Turki kembali bersama umat Islam melalui sistem negara bangsa demokrasi pilihanraya.

Uthmaniyah dan armada lautnya menjadi polis dunia Islam
Uthmaniah memang terkenal denga kehebatan armada lautnya. Sejarah tidak melupakan bagaimana Sultan MUhammad Al fateh memerintah tentera menarik kapal perang merentasi bukit selepas jalan ke selat Turki dirintangi deng rantai besi yang kukuh.

Wartawan Republika, Afriza Hanifa, semasa mewawancarai Muhammad Ibrahim Hamdani, peneliti dan Penolong Pengarah Pusat Kajian Timur Tengah dan Islam Universitas Indonesia (PKTTI UI) mendapat makluman daripada beliau bahawa di bawah pimpinan Sultan Muhammad al-fatih, Konstantinopel ditaklukkan dengan 100 ribu pasukan dan meriam canggih ketika itu. Dengan armada laut juga, penyebaran Islam di Asia Tenggara dibantu juga oleh Turki Uthmaniyah kerana hubungan Aceh dan Turki di abad 16 cukup erat. Bahkan secara diplomatik, Aceh mengaku sebagai wilayah yang dikuasai Turki ketika itu. Abad 16 menyaksikan Acheh berjaya mengalahkan Portugis yang ingin menguasai Acheh. Namun, ketika giliran Belanda yang ingin menguasai Aceh, Turki Uthmaniyah sedang lemah menghadapi pemberontakan wilayah Balkan dan konflik di Eropah sehingga gagal melindungi Aceh lagi4.

Semasa kegemilangan Abbasiyyah, dunia Islam bersatu. Namun, ketika munculnya Empayar Turki terdapat tiga kekuatan besar di Timur Tengah dan Eropah, iaitu Dinasti Moghul di India, dan juga Dinasti Syiah Safawi di Iran.

Kerajaan Sekular Kamal At Tarturk yang menggantikan khilafah Uthmaniyah menubuhkan telah Republik Turki pada 1923 dengan dasar pandang ke barat sepenuhnya, sekali gus menafikan identiti Turki sama ada kepunyaan Arab atau Asia. Pada 1963, Turki menandatangani Perjanjian Ankara yang mengikat hubungan ekonomi Turki-Eropah diikuti pada 1987 menyaksikan Turki memohon secara rasmi sebagai anggota penuh Kesatuan Eropah (EU). Untuk kembali gah di mata dunia Mustapha Kamal dan penggantinya berjuang meletakkan Turki sama inggi dengan negara Eropah dengan ingin menyertai EU. Namun ia gagal dilakukan oleh regim sekular berkenaan. Dengan keadaan ekonomi yang masih ketinggalan serta hak asasi yang masih mundur menyebabkan EU belum mahu mengiktiraf Turki walaupun berbaju sekular.

Turki diiktiraf dengan status calon pada 1999 dalam Sidang kemuncak Helsinski, 12 tahun selepas permohonan rasmi. Mutakhir, perkembangan paling signifikan dalam proses integrasi Turki-EU adalah pada 2005 apabila EU membuka rundingan kemasukan (accession negotiation) kepada Turki yang mensyaratkan kriteria ketat dalam acquis communautaire (himpunan peraturan dan syarat kemasukan ke dalam komuniti Eropah) sebelum diluluskan sebagai anggota penuh.

Antara syarat kemasukan tersebut adalah pengislahan dalam bidang politik domestik (domestic reform), layanan terhadap minoriti, hak asasi manusia, nilai politik, ekonomi, kedaulatan undang-undang (rule of law), kebebasan bersuara, kebebasan media dan sebagainya.

Berdasarkan laporan EU 2014 yang diterbitkan Suruhanjaya Eropah, Turki di bawah pimpinan AKP lah mencatatkan beberapa perkembangan sebagai memenuhi tuntutan acquis communautaire tersebut antaranya dalam proses pendemokrasian dan politik domestik, transformasi ekonomi serta peranan proaktif dalam arena politik antarabangsa.

Komitmen untuk menuruti kemahuan dalam acquis communautaire tersebut, dibuktikan melalui penubuhan Kementerian Hal Ehwal EU pada tahun 2011 dan pengisytiharan 2014 sebagai Tahun Kesatuan Eropah lantas Erdogan mengadakan kunjungan ke Brussels untuk bertemu Presiden Majlis Kesatuan, Suruhanjaya EU dan Parlimen EU.

Dalam aspek politik dan hak asasi, parlimen Turki meluluskan usaha menyelesaikan isu puak Kurdish melalui meningkatkan perpaduan sosial, membanteras keganasan, mengintegrasi mereka yang meninggalkan Parti Buruh Kurdistan dan menjamin tiada hukuman yang akan dikenakan terhadap pihak dalam proses penyelesaian tersebut.

Dalam pengislahan perlembagaan (constitutional reform), satu jawatankuasa yang dibentuk kerajaan Turki bagi mewujudkan perlembagaan baru Turki, namun terpaksa dibatalkan kerana tidak cukup konsensus. Keputusan membatalkan tersebut mengundang reaksi dari masyarakat umum dan golongan usahawan agar meneruskan usaha membentuk perlembagaan baru5.
Ini antara persedian besar Turki untuk menawan persada politik Eropah melalui pentas sama tinggi dan sama rendah dengan negara ERopah lain.

Armada Turki membantu kerajaan Islam Nusantara

Memetik laporan Karl Vick, Wartawan Akhbar Washington Post pada Januari 14, 2006 lagi menurut beliau, “Khilafah amat dihormati oleh ramai Muslim. Menurut temuramah yang saya lakukan, Muslim lihat Khalifah sebagai ketua umat Islam yang dikenang sebagai ingatan dan sebagai prinsip yang perlu dicapai”
Begitu lah halnya dengan Kesultanan Melayu dan mana-mana kerajaan Islam kecil suatu ketika dahulu. Mereka amat mengasihi dan bersedia dinaungi kerajaan Uthmaniyah.

Menurut Dr. Michael Francis Laffan, Universiti Leiden, Holland pmmerintah Melayu suatu ketika dahulu memberi baiat kepada Khalifah Turki.
Kerajaan Majapahit Hindu terakhir di Jawa merosot antara tahun 1513 dan 1528 akibat tentangan beberapa buah wilayah Islam dan perkembangan perlabuhan Islam dengan bantuan Tentera laut Turki dan Mesir.

Kejatuhan empayar Hindu Majapahit tidak akan tercapai tanpa peranan Khilafah Uthmaniyah yang menyekat penjajah Portugis dan kiriman bantuan seperti pendakwah, askar, dan senjata ke nusantara.

Pada tahun 1471 lagi, Sultan Mahmud ke II (Khilafah Uthmaniyah) telah mengikat perjanjian dengan Sultan Mansur Shah Sultan Melaka. Malah Hikayat Hang Tuah memaktubkan perjalanan Hang Tuah ke Turki (Rom) dan Mesir pada abad ke 15.

Pada tahun bersejarah 1511 Portugis berjaya jajah Melaka selepas bertahun lamanya perancangan rapi dibuat. Namun pada 1519, Portugis di Melaka cemas dengar ura-ura tentang kiriman armada Khilafah Uhtmaniyah bantu Muslim di Melaka sehinggakan Portugis terpaksa menghancurkan kapal Turki di pantai di Yemen yang disyaki akan ke Melaka6.

Pada tahun 1537 Sultan Sulaimen 1 yang terkenal dengan polisi armada laut hebat baginda telah mengarahkan Gabenor Uthmaniyah di Mesir untuk menyediakan armada laut yang kuat demi menghapuskan aktviti Portugis di Lautan Hindi. Sultan hebat ini dikenali sebagai Suleiman the Magnificent (Sulaiman Yang Hebat) dan di Timur, beliau dikenali sebagai Pembuat Undang-Undang Al Qanuni7.

Pada 1538 Sultan Al-Qahhar (Acheh) berjaya mendapat bantuan Khilafah Uthmaniyah melalui Hadim Sulaiman Pasha Gabenor Mesir ketika itu.
Seramai 160 orang Turki, askar Habsyah, askar Gujarat (India/Pakistan) yang jumlahnya tak terhitung, dan 200 askar Malabar (India) tiba di Acheh untuk menolong orang Islam Nusantara.
Pada 1564 pula Khilafah Uthmaniyah memberi Acheh 500 pucuk meriam moden teknologi Eropah ketika itu. Teknologi meriam Khilafah adalah yang tercanggih di dunia.

Walaupun gagal membantu di saat Melaka berada dihujung tanduk pada 1511, Sultan Turki dan Gabenor Mesir masih tetap membantu menghapuskan Portugis melalui negara sekutu mereka kerajaan Islam Acheh. Pada 1537 Acheh membawa 100 000 anak kapal bersama 70 buah kapal bersama 500 orang tentera Mesir yang berpengalaman namun gagal menembusi A Famosa yang terkenal itu8.

Pengepungan Melaka juga berlaku pada tahun 1568, apabila Sultan Aceh Alauddin menyerang kota Melaka yang diduduki oleh Portugis ekoran pakatan Islam yang diatur oleh Empayar Uthmaniyyah yang cuba mengusir Portugis keluar dari Melaka dan pantai-pantai di India9. Pihak Uthmaniyyah telah menghantar jurumeriam ke Aceh tetapi dalam jumlah yang sedikit di sebabkan serangan yang sedang berlangsung pada masa yang sama ke atas Cyprus dan rusuhan yang meletus diAden. Tentera Sultan Aceh terdiri dari sebuah armada besar kapal dayung panjang jenis ghali, 15,000 tentera dan askar upahan Uthmaniyyah10.

Di Lautan Hindi, Sulaiman I telah mengetuai beberapa angkatan laut untuk mengusir orang Portugis dan mengadakan semula perhubungan perdagangan dengan India. Kerajaan Uthmaniyah telah menakluki Aden di Yaman pada tahun 1538 untuk dijadikan pangkalan laut untuk menghapuskan pengaruh Portugis di semenanjung barat India.

Tentera laut Uthmaniyah gagal menewaskan Portugis di dalam Perang Diu pada bulan September 1538, tetapi mereka kembali ke Aden di mana mereka mempertahankan bandar itu dengan 100 buah meriam.

Dari pangkalan ini, Sultan Suleiman I membuat keputusan untuk mengambil alih seluruh negara Yaman dan ibu kotanya Sa'na. Penduduk Aden menentang penaklukan kerajaan Uthmaniyah dan mempelawa Portugis supaya Portugis dapat mentadbir bandar ini sehingga ianya dirampas Piri Reis di di dalamPenaklukan Aden (1548)11. Pengkhianatan sebegini biasa berlaku termasuk di kalangan bangsawan islam Nusantara ketika itu.

Lihatlah tanggungjawab Turki ketika itu walaupun sibuk menghadapi serangan Barat Sultan atau Khalifah masih tetap berusaha membantu kerajaan kecil Islam di Nusantara.

Eratnya Acheh dengan Turki sehingga disiar dalam Akhbar The New York Times, 5 Julai 1873 mencatat Belanda telah mendesak Acheh memutuskan semua hubungan Acheh dengan Khilafah Uthmaniyah yang amat digeruni Barat.

Sultan Muizuddin pemerintah Sulu, Filipina (abad ke 18) juga pernah hubungi Khilafah Uthmaniyyah untuk minta bantuan Armada Laut untuk memerangi Sepanyol. Sembahyang dan khutbah diadakan di Zamboanga untuk mendoakan kesejahteraan Khalifah di Istanbul.

Turki Moden yang berbendera Uthmaniyah pasti kembali gemilang

Mutakhir ini seiring dengan Arab Spring di Timur Tengah, Turki ingin menjadi pemimpin dunia Islam. Ada pakatan dilakukan dengan Mesir semasa pentadbiran Dr Mursi, juga dengan Palestin di bawah Hamas, dan sedikit diplomatik dengan Qatar.

Turki smemang berusaha untuk kembali menjadi pemimpin dunia Islam walaupun rata-rata pengamat politik mengatakan AKP menggunakan pendekatan pasca Islamisme sebagai resepi menangani karat sekular di Turki.

Sejak tragedi Mavi Marmara yang diserang Israel, Turki yang sebelumnya dikenali sebagai tangan Amerika melalui NATO, sekarang lebih seimbang. Untuk mengimbangi pengaruh Arab Saudi yang pro Amerika ketika itu, Turki membuka sedikit diplomasi dengan Iran12.

Di bawah pemerintahan AKP juga, ekonomi Turki berkembang di mana hutang Tabung Mata Wang Antarabangsa (IMF) dilangsaikan, kekayaan negara diagih kepada rakyat, setiap bandar mempunyai universiti dan 206 empangan dibina.Perubahan itu dirasai ketika sebelum AKP menguasai Turki apabila Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) perkapita hanya AS$3,500 (RM11,000) pada 2002 dan kini mencecah AS$10,000 (RM31,000).
Eksport meningkat AS$36 bilion (RM113 bilion) pada 2002 kepada AS$114 bilion (RM357 bilion) dan dijangka melebihi AS$ 500 bilion (RM1,600 bilion) dalam 2023.
Setelah AKP memerintah Turki pada 2002, dasar sekular Ataturk masih dikekalkan. Erdogan bertindak bijak dengan tidak mahu ideologi itu diubah secara drastik kerana ia sudah sebati dengan rakyat Turki.

Umpama menarik rambut dalam tepung, Erdogan melakukan proses Islamisasi secara perlahan selepas mendapat kepercayaan daripada rakyat melalui pilihan raya dan proses itu dilakukan atas nama hak asasi manusia dan demokrasi serta bercita-cita mengembalikan kegemilangan Islam sama seperti pemerintahan pemimpin terulung, Sultan Muhammad Al-Fateh. Beliau mahu rakyat Turki tahu bangsa Turki adalah bangsa paling hebat dan amat digeruni Barat.13

Kembali kepada isu bantuan kapal ke Asia Tenggara, selepas menghantar kapal bantuan, kerajaan Turki bertindak menyalurkan bantuan sebanyak USD 1 juta sebagai bantuan kemanusiaan untuk menyelamatkan pelarian Rohingya.
Agensi berita Turki, Hurriyet Daily melaporkan bahawa Presiden Turki, Recep Tayyip Erdoğan menghubungi Perdana Menteri Malaysia, Datuk Seri Najib Abdul Razak pada 20 Mei 2015 untuk memaklumkan perkara tersebut. Sama seperti sikap Khalifah Uthmaniyah dahulu, kerap menghubungi ulama’ dan umara di alam melayu bertanya khabar perihal keselamatan dan kebajikan umat islam yang berada naungan jajahan British, Belanda dan Portugis. Cuma bezanya kini Barat tidak mampu menuduh kerajaan Islam nusantara bergabung dengan Turki sebagaimana hasrat Uthmaniyah dahulu untuk bergabung dengan kerajaan umat Islam Melayu dahulu kerana dunia hari ini berjejak atas dunia negara bangsa yang telah dikawal sempadan geografinya. Namun pengaruh dan ideologi ukhuwah Islamiyyah antarabangsa tiada sesiapa pun mampu menahannya.
Mengembalikan kepimpinan Islam adalah seruan yang lebih utama berbanding seruan mengembalikan khalifah. Kehebatan Uthamaniyah membantu umat Islam suatu ketika dahulu bukan kerana sistem politik al muluk atau perwarisan tetapi kerana adanya kepimpinan yang baik memerintah. Lantaran itu pada penulis AKP yakin untuk meletak umat Islam sedarjat dengan bangsa lain serta mendominasi dunia adalah dengan menggunakan sistem politik moden tetapi diwarnai dengan maqasid (objektif) syariah secara tadarruj (berperingkat) dan seimbang (tawazun).
Muhammad Nuruddin bin Bashah
Hadapan 360 MKJ Kampung Terang
11000 Balik Pulau
Pulau Pinang
Akaun GIRO : 07100 – 29- 00006952-7
IC : 820102-02-5203
017 6291368

6 Portugis telah datang ke Melaka pada 11 September 1509 dengan lima buah kapal yang diketuai oleh Diego Lopez De Sequeira. Setelah berlabuh di perairan Melaka,Sequeira telah menyuruh seorang pegawainya, Texeira menyampaikan hadiah dari Raja Portugal King Emannual, maka kapten kapal itupun persembah pada Bendahara Seri Maharaja rantai emas berpermata seutas malah beliau sendiri memasukkan pada leher Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir. Sebenarnya konflik Portugis dengan Islam di India telah lama. Saudagar Gujerat yang mengetahui perihal Portugis di India telah menghasut bendahara agar menangkap orang-orang Portugis Seramai 18 orang portugis telah di tangkap termasuklah Ruy De Aranjo kecuali Diego Lopez De Sequeira.
7 Sultan Sulaiman sendiri telah memimpin tentera Uthmaniyah untuk menakluki kawasan Kristian di Belgrade, Rhodes, dan kebanyakannya di Hungary sebelum penaklukannya dipatahkan di dalam Perang Vienna pada tahun 1529. Beliau memberi perhatian yang lebih di Timur Tengah di dalam konflik dengan kerajaan Safavid di Parsi dan banyak jalur rumput di jauh barat Algeria yang terletak di Afrika Utara. Semasa pemerintahannya, angkatan tentera laut Uthmaniyah telah menguasai kawasan laut di Mediterranean sehingga ke Laut Merah dan Teluk Parsi.
8 Abu Hanifah Haris dan Mohamad Redzuan Osman, Mesir dan Hubungan awal dengan masyarakat Melayu, UNISEL Journal Of Social Sciences an Huminities 1(1) : 57-72.
9 Charles A. Truxillo, By the sword and the cross (halaman 59)

Posted by at No comments:
Subscribe to: Posts (Atom)
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...