Kejam dan zalim : Machiavelli hanya merakam realiti dan sejarah

 

Kejam dan zalim : Machiavelli hanya merakam realiti dan sejarah

Muhammad Nuruddin Bashah

Machiavelli menaqalkan realiti dalam sejarah Eropah bahawa cara untuk berkuasa selain tuah (fortuna) dan bakatnya (virtu) adalah dengan melakukan perkara keji dan kekejaman. Soalnya adakah Machiavelli menyarankan kita menjadi zalim agar boleh berkuasa atau sekadar menceritakan kisah-kisah semasa dan silam dalam bukunya? Machiavelli juga menceritakan akibat menjadi zalim, dan kesannya kepada masyarakat. Beliau juga memberi panduan jika ingin berbuat zalim ada kaedahnya agar kesan buruk tidak berpanjangan dan ia boleh dikatakan  sesuai dengan syariat Eropah dan Kristian zaman itu. Manfaat membaca kalam Machiavelli adalah kita boleh menilai akibat dan kesan dari perbuatan sesuatu polisi politik.

Machiavelli memberi contoh Agathocles orang Sacily yang menajdi Raja Syracuse. Dia seorang yang hina, kasta bawah dan anak tukar tembikar. Agathocles menaiki tangga kuasa dengan menzalimi banyak orang.

Walaupun beliau berjaya berkuasa dengan menbuat zalim, tanpa bantuan sesiapa, beliau menghadapi banyak masalah dan bahaya. Kezaliman ini menurut Machiavelli bukannya Virtu (bakat) atau kejantanan yang dipuji Machiavelli seperti beliau memuji Nabi Musa A.S. membunuh rakan sekutu, mmbunuh rakyat sendiri dan hidup tanpa kepecayaan bukan hidup beragama menurut Machiavelli.

Machiavelli menganggap kezaliman untuk berkuasa ini hanya memperolehi kuasa sahaja bukannya kegemilangan (gloria).

Menurut Machiavelli juga jika perlu berbuat zalim, ia perlu dilakukan sekali tindakan sahaja, tidak berterusan sebaliknya perlu bertujuan hal yang besar (penting) sahaja. Pemimpin yang tidak peka akan menggunakan kezaliman untuk manfaat sedikit (menunjuk hebat seperti orang jahat filem tamil) dan melakukan kejahatan itu secara berterusan. Ini tidak baik bagi kerajaan yang ingin stabil.

Machiavelli menceritakan juga realiti penakluk zaman itu  (termasuk kerajaan Islam selepas Khulafa Rashidin) yang menakluk jajahan baru  tetap akan berlaku juga kezaliman dan bagi beliau jika perlu berbuat kerosakan lakukan hanya sekali dan terus memberi keselesaan kepada rakyat dan menangi hati rakyat yang ditakluki itu.

Bagi beliau juga kekejaman tidak akan kekal lama kejayaannya. Tidak sampai 3 tahun Oliverroto dibunuh pula oleh Cesare Borgia sedangkan ia naik menguasai Fermo dengan membunuh semua rakyat kelas pertama sebelum itu. Samalah zaman kita sekarang para penzalim tidak kekal lama boleh diintai di bumi arab sendiri.

Secara umum perlu diketahui Machiavelli melihat pemimpin kejam tidak akan mencapai gloria atau kegemilangan tamadun/kerajaan  sebaliknya hanya kemenangan kuasa politik sahaja.

Takdir seorang pemimpin; Virtu atau Fortuna

 

Takdir seorang pemimpin;  Virtu atau Fortuna

Muhammad Nuruddin Bashah

Dalam banyak banyak gagasan Machiavelli, ciri utama kepimpinan adalah perkara yang utama diulang oleh Machiavelli. Ciri utama bagi beliau adalah ciri yang membawa individu itu memiliki kuasa iaitu bakatnya (virtu) atau nasib dan tuahnya (fortuna).

Jika diteliti ciri ini banyak berlaku zaman ini dan kita boleh menilai kekuatan seseorang pemimpin politik moden berdasarkan dua ciri ini.

Machiavelli tidak mendefiniskan makna virtue secara pasti. Ia tidak menggunakan istilah tersebut secara sistematik.

Virtu selalu diterjemah kepada kebaikan dan sifat murni tetapi takrifan Machiavelli bermaksud kejantanan dan keberanian.

Machiavelli mengiktiraf Nabi Musa AS, Cyrus (pengasas Achaemenid), Romulus (pengasas Rom) dan Theseus (pengasas Athens) sebagai contoh individu Virtu yang sejati. Bagi Machiavelli Nabi Musa adalah pemimpin yang memiliki ketenteraan tersendiri dan mampu menghukum Firaun atau Bani Israel yang engkar.

Machiavelli menggunakan istilah virtu sebagai analisis kompleks yang menggambarkan pada kualiti utama seorang pemimpin dalam mencapai kegemilangan, meraih kemuliaan dan kehormatan, menahan serangan, melepaskan ketergantungan pada pihak lain, keyakinan diri. Dalam konteks tertentu, virtu difahami  sebagai kesediaan untuk melakukan apa saja tindakan untuk mencapai kemuliaan umum, baik itu melalui cara-cara yang baik maupun jahat.

Ini berdasarkan pemerhatian Machiavelli kepada sifat, sikap dan kebenaran masyarakat Eropah zamannya.

Pandangan ini jika dihurai cara negatif kita akan membawa makna membujur lalu melintang patah atau matlamat menghalalkan cara. Namun peribahasa ini bukan saranan Machiavelli sebaliknya beliau hanya menukilkan dalam bukunya realiti bangsa Eropah malah ia realiti mana-mana Kaisar, raja, Firaun atau Sultan yang membelakangkan moral dan etika.

Manakala ‘Fortuna’ satu kepimpinan yang terjadi secara pasif dan bersifat ‘bulan jatuh ke riba’ yang diidam oleh ramai pihak. Rugi bagi mereka yang berbangga memiliki kuasa secara warisan tanpa bakal, ilmu dan kemampuan tersendiri. Hal ini bukan sahaja dilihat konteks kerajaan tetapi konteks syarikat koperat, organisasi, persatuan serta  parti politik. Menurut Machiavelli mana-mana rakyat biasa yang menjadi penguasa kerana tuah, dia tidak memerlukan daya upaya yang banyak.

Tetapi ia akan mengalami kesusahan untuk mengekalkan kekuasaannya.

Orang sebegini bergantung sepenuhnya pada dua perkara yang tidak stabil dan tidak pasti iaitu kemahuannya sendiri dan tuahnya yang memberikannya kekuasaan. Mereka juga tidak tahu dan tidak mampu mengekalkan kekuasaan mereka.

Mereka ini (selalunya) tidak memiliki kecerdikan dan kecekapan yang tinggi.

Mereka ini tidak akan mampu mengekalkan kekuasaan kerana tidak mempunyai bala tentera yang taat dan setia kepadanya.

Francesco Sforza adalah contoh  kepimpinan yang virtu manakala Cesare Borgia merupakan contoh fortuna yang dinukil oleh Machiavelli dalam The Prince.

Apa penting kita tahu ciri ini? Adakah kita ingin aplikasi dua ciri ini? Ilmu ini sekurangnya membenarkan kita memahami senario semasa. Bukankah kita ini rakyat biasa…apa salahnya kita tahu gelagat orang politik atasan kita…

Ibrah Sejarah Kedah dipermain Inggeris dan Siam

Ibrah Sejarah Kedah dipermain Inggeris dan Siam

Muhammad Nuruddin Bashah

Plot dan fakta sejarah dibawah ditulis semula dari artikel Muhammad Isa Othman yang bertajuk Elite Politik dan Pentadbir Tradisonal Kedah- Tinjauan zaman Pemerintahan Sultan Ahmad Tajudin Halim Shah II yang dimuatkan dalam buku Dokumentasi Konvensyen Sejarah terbitan Lembaga Muzium Negeri Kedah 1991.

Dari fakta dibawah cuba perhatikan unsur ‘punca’ bagi sesuatu ‘perkara besar’ berlaku.

Perhatikan sikap umat Islam yang sanggup bersekongkol dengan musuh Islam demi kelangsungan hajat politik dan ia berlaku kepada umat Islam seluruh dunia di sepanjang zaman bukan hanya di Nusantara.

Tujuan adalah mengambil ibrah dan pengajaran bukan mencela tokoh atau watak dalam sejarah.

 

1.       Sultan Muhammad Jiwa (1710-1778) melantik anak gundiknya bernama Tengku Abdullah sebagai pegganti manakala anak gaharanya Tengku Dhiauddin hanya dilantik sebagai Raja Muda.

2.       Ada dua putera lain yang tidak dilantik dan mereka dikatakan putera yang lebih tua dari Tengku Dhiaudin. Tengku Long dan Tengku Anjang minta bantuan Bugis di Selangor untuk menyerang Kedah. (konspirasi ini gagal)

3.       Sultan Abdullah mangkat pada 1798. Baginda ada dua isteri dan empat gundik.

4.       Sultan Dhiauddin (sebelumnya Raja Muda) akhirnya menjadi Sultan.

5.       Anak-anak saudara menjadi tidak senang antaranya Tengku Pangeran.

6.       Tengku Pangeran menghubungi Raja Rama I Siam meminta pertolongan (konspirasi). Siam memang ingin masuk campur Kedah. Siam lantik Tengku Pangeran menjadi Sultan Ahmad Tajuddin Halim Syah dengan gelaran siam ‘ Chou Pia Ratismeram Ramapuck dae Sri Sultan Mahomed Ratna Rajah Budin Tersurin Terwerei Wangsa Chou Pia Cherei Burei’ pada tahun 1803.

7.       Sultan Ahmad Tajuddin (Tengku Pangeran) masih bertelingkah dnegan saudara-saudaranya yang lain merebut pembahagian $10 000 daripada Syarikat Hindia Timur Inggeris.(pajakan Pulau Pinang)

8.       Selain bersekongkol Siam, Sultan Ahmad Tajuddin cuba minta bantuan Inggeris kerana adik beradik masih memberontak dan akibat  Siam mulai tunjuk taring menekan Kedah (kerana anggap lantikannya sebelum ini sebagai tanda Kedah bernaung bawah Siam).

9.       Tunku Bisnu saudara Sultan Ahmad Tajuddin juga berjumpa Raja Rama II mengadu ketidaksetiaan Sultan Ahmad Tajuddin kepada Siam. (konspirasi)

10.   Siam makin menekan Kedah, Kedah diminta serang Perak. Perak ditakluk Kedah pada tahun 1818 atas perintah Siam.

11.   Siam sampai ke Kedah 1921 dan bermulalah penjajahan rasmi Kedah oleh Siam selama 21 tahun dan Sultan Ahmad tajudin jadi buangan hingga ke Melaka. Pusat pemerintahan Kedah berpusat di Alor Ganu melalui anak gabenor Ligor.

12.   Adakah Sultan duduk sahaja? Tidak, baginda cuba melawan dan buat serangan tetapi Siam dibantu Inggeris (yang banyak menipu Kedah dan mempermainkan perasaan pemimpin Kedah) Inggeris membantu Siam.

13.   Kufar bergabung jika bertemu dengan kerajaan Islam (pandangan saya)

14.   Inggeris mengambil keputusan memotong bayaran tahunan kepada Kedah dari $10 000 kepada $6000. Malang sudah jatuh ditimpa tangga Sultan Kedah.

15.   Banyak berlaku pemberontakan dalam Kedah. Kedah tidak aman selama 21 tahun. Siam tidak dibantu Inggeris lagi kerana pemberontakan itu merugikan Inggeris. Siam berundur dari Kedah tetapi dengan syarat.

16.   Iaitu mengecilkan wilayah Kedah. Tunku Anum dilantik memerintah Kubang Pasu. Syed Hussain Jamalullail dibenarkan memerintah Pelris (keturunannya hingga kini) Tunku Bisnu memerintah Setul.

17.   Sepanjang Siam memerintah Kedah Tengku Embun lah yang menjadi anak peliharaan Siam.

Boleh lihatkan sesuatu dari fakta diatas?

 

 

 

Damai dan stabil; hasilkan kebangkitan intelektual dan peradaban

 

Damai dan stabil; hasilkan  kebangkitan intelektual dan peradaban

Muhammad Nuruddin Bashah

Sesuatu tamadun akan berkembang budaya ilmu, intelektual, peradaban, kesenian dan kejuruteraannya apabila berada dalam status aman dan damai.

Stabil, aman dan damai adalah antara matlamat berpolitik. Jika ada ahli politik bertujuan menyertai politik untuk menghuru-harakan masyarakat ia perlu dijauhkan daripada masyarakat.

Menurut Machiavelli dalam The Prince, negara negara (komponen Italiy ang belum digabungkan) seperti Maples, Venice, Milan dan Florence sentiasa berkonflik dan berperang. Perang Lombardy misalnya berlaku antara tahun 1423 hingga 1454. Akhirnya Perjanjian Perdamaian Lodi  1454 berlaku dan perjanjian aman damai berlangsung 40 tahun lamanya. Ia berlaku setahun selepas Constantinopel berjaya dikuasai oleh Sultan Muhammad Al Fateh.

Walaupun berlangsung sekitar 40  tahun, ramai berpendapat bahawa Perjanjian itu menyediakan’Westphalian’ model sistem antara bandar-negara (berbanding dengan sistem negara-bangsa ) berikutan abad perang berterusan di Itali Utara.

Era damai inilah munculnya zaman Renaissance dan menyaksikan kelahiran Leonardi da Vinci dan sebagainya. Ia intelaktual meningkat, sains, seni berpadu dan idea menolak kuasa ketuhanan juga berlaku dengan pesat.

Penguasa Florernce, Milan dan seangkatannya adalah penaung kepada tradisi ilmu Eropah ketika itu yang berpusat di Itali ini.

 

Bencana Alcácer-Quibir tahun 1578

 

Bencana Alcácer-Quibir tahun 1578

Muhammad Nuruddin Bashah

Tahun 1578 M adalah tahu kemusnahan tentera Portugal kepada Tentera Maghribi. Dalam tahun tahun ini juga Portugis semakin lemah dek asakan tentera Johor, Acheh dan lain-lain di Nusantara. Bantuan Lisbon tidak dapat berterusan akibat penangan di Al Kasr Al Kabir. Namun Portugis masih banyak sumber kekuatan di Goa lantaran itu agak lewat Portugis keluar dari Melaka daripada tarikh kejatuhan Kerajaan Portugis ini. Portugis tiada raja berasingan lagi kerana ditadbir secara gabungan dengan Sepanyol selepas tahun itu.

Pertempuran Alcácer Quibir atau peperangan Al Kasr Al Kabir berlaku di di Kasr al Kabir Maghribi , pada 4 Ogos 1578

Pertempuran Alcácer Quibir adalah pertempuran utama yang terjadi di Maghribi utara, berdekatan dengan kota Al Kasr Al Kabir antara Tangier dan Fez, terjadi di antara Abu Abdallah Mohammed II Saadi, dari Dinasti Saadi bersama sekutu beliau Raja Sebastian dari Portugal, melawan pasukan Maghribi dibawah pimpinan Sultan Maghribi sendiri.

Sejarah Asia Barat, Eropah dan Nusantara penuh dengan adegan dan fakta kerjasama, sogokan, sokongan dan pengkhianatan umat Islam bersama kaum kuffar memerangi Islam. Ini fakta dan semakin baca fakta sejarah semakin nam[pak sikap manusia yang sama sahaja sepanjang sejarah.

Raja Sebastian berdendam besar dengan umat Islam dan telah merancang satu Perang Salib setelah Abu Abdallah Mohammed II Saadi memohon bantuan Raja Sebastian untuk merampas semula takhta kerajaan beliau yang telah dikuasai oleh pakcik beliau, Abd Al-Malik dengan sokongan empayar Uthmaniyyah. Tentera Portugal kalah dan kematian Raja Sebastian adalah tanpa pewaris.

Ini menamatkan dinasti Aviz, dan Portugal ditadbir satu pemerintahan bersama Sepanyol dalam Kesatuan Iberia selama 60 tahun iaitu di bawah dinasti Philippine. Lantaran itu penguasaan bangsa Portugis di Melaka kian merudum.